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儒家倫理與《春秋》敘事追加好評

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內容簡介: 博客來網路書店 倫理指人與人、人與群體之間的關系準則與秩序準則，孔子所建構的儒家倫理也以此為宗旨。儒家倫理在孔子初建後，經孟子、荀子、董仲舒等後學的豐富、發展和宏揚，以及最高統治者的推尊推廣，成為中國古代最普及、亦最有影響力的道德規範。儒家倫理對中國古代文藝的影響是多方面的，其中對中國古代敘事的影響可以說是最為突出的。

孔子是將儒家倫理與敘事融合在一起的第一人。孔子一生所為之奮斗的即“達王事”，“君君，臣臣，父父，子子”的倫理秩序既是“達王事”之途徑，也是所“達王事”之內容。雖然周王室衰微，“禮樂征伐自諸侯出”，但孔子認為天不欲喪斯道，故有“夫天”“欲平治天下，當今之世，舍我其誰”的使命感。但“爭于氣力”、尚霸道的冷酷現實，最終扼殺了孔子的希望。《史記博客來?孔子世家》載日︰“魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子商獲獸，以為不祥。仲尼視之，日︰‘麟也。’取之。曰︰‘河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！’顏淵死，孔子曰︰‘天喪予！’及西狩見麟，曰︰‘吾道窮矣！’喟然嘆日︰‘莫知我夫！……’“子曰︰‘弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于後世哉?’乃因史記作《春秋》。”孔子在《春秋》敘事中，以自己的倫理標準評判二百四十二年之史實，“貶天子，退諸侯，討大夫”，“以為天下儀表”。《漢書?藝文志》雲︰“古之王者世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也。”孔子在史家筆法的基礎上，“筆則筆，削則削”，成《春秋》敘事筆法，為後世敘事“昭法式”。章太炎在《答鐵錚》一信中言︰“孔氏之教，本以歷史為宗，宗孔氏者，當沙汰其干祿致用之術，惟取前王成跡可以感懷者，流連弗替。《春秋》而上，則有六經，固孔氏歷史之學也。《春秋》而下，則有《史記》、《漢書》以至歷代書志、紀傳，亦孔氏歷史之學也。”所承載儒家倫理的《春秋》敘事，為後世立法，所規範、影響的不止史書敘事，還有小說敘事，甚至對詩歌敘事、戲劇敘事也有不同程度的影響。

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• 作者： 周遠斌
• 出版社：齊魯書社
• 出版日期：2008/08/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

金正恩下令進入準戰時狀態

北韓最高領導人金正恩宣佈北韓人民軍前線聯合部隊，進入「準戰時狀態」。美韓聯軍也啟動聯合作戰體系，應對挑釁作為。

北韓中央通訊社今天報導，金正恩緊急召開勞動黨中央軍事委員會擴大會議，下令北韓人民軍全副武裝，進入備戰狀態。

報導中說，北韓已向前線部隊緊急派遣作戰指揮官，如果南韓在48小時內，不停止對北韓心戰喊話，將採取打擊對方心理的軍事行動。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/金正恩下令進入準戰時狀態-005535868.html

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