中國倫理思想史(全二卷)人氣單品

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內容簡介: 組織編寫這部《中國倫理思想史》始於20年博客來前,它是國家社會科學「六五」規划的項目。當時已經完成了絕大部分初稿,參加這個項目的作者和有關同志為之付出的辛勤的勞動。博客來書店 以馬克思主義的思想觀點和方法來研究中國的倫理思想史,在當時還處於起步階段,研究成果還不多見。初稿完成以后,參加編寫的作者都認為應當立論嚴謹,希望能進一步修改提高,以達精益求精的程度。作為項目主持人的作者,又因教學、科研和行政工作的繁忙而沒有足夠的時間在短期內完成這樣一個巨大的工程,而且接二連三地被迫承擔起當時更為急迫的其他任務。隨着時間的流逝,學術界對中國倫理思想史的研究在不斷進展,因此書稿的作者介也就在不斷地豐富充實自己的成果。

后來,作者不再擔負眾多的行政性、事務性工作,能夠有時間和精力完成這個項目的工作,終於將這部《中國倫理思想史》呈現於讀者面前。盡管在這20多年中,本書總是在不斷地修改、補充,以體現學術研究的最新成果,但它的基本框架仍然大體保留了20年前的原貌。好在它是一本論述我國倫理思想的歷史的專著,作為一本學習中國倫理思想史的參考用書,還是有一定意義的。

本書以歷史發展為博客來網路書店經,在時限上上溯自先秦,下迄新中國成立前期。內容涵蓋中國倫理思想的發端,封建倫理思想的奠基與形成、系統化及其統治地位的確立,封建倫理思想的演變、深倫和成熟,封建倫理思想的衰落以及早期啟蒙主義倫理思想的興起,資產階級倫理思想的形成和發展,以及馬克思主義倫理思想在中國的傳播與發展。本書對中國倫理思想的發展線索、演變過程和理論體系等,都作了比較系統和詳細的論述,在迄今以歷史為線索研究中國倫理思想史的著作中,本書是一部涵蓋時間較長、內容較為豐富的學術專著。

博客來網路書局 本書以重要著作、重要思想家和重要的理論觀點為緯,全面呈現中國倫理思想史的風貌。力求用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析中國倫理思想的發生、發展和歷史影響,把思想家的倫理思想置於政治、經濟、社會發展的背景下加以把握。力求在盡量全面掌握第一手資料的基礎上,作准確深入的分析,把資料的運用同觀點的分析緊密結合起來。

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  • 作者: 羅國傑 主編
  • 出版社:中國人民大學出版社
  • 出版日期:2008/01/01
  • 語言:簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

金鐘半世紀 綜藝教父憂電視業

【台灣醒報實習記者陳怡伶台北報導】金鐘獎今年逢50週年,入圍名單都還未公布,就先邀請資深主播沈春華、綜藝教父王偉忠來上金鐘特別節目,沈春華一改平常端莊嚴肅的「主播裝」,穿著白色小禮服,搭配粉色小披肩,站在一身藍色窄身西裝旁的王偉忠旁,但卻大談金鐘獎對多年電視圈的生態轉變。

金鐘盛逢50週年,即將踏入半世紀,但最近幾年金鐘獎平均收視率一直「往下跌」,2011年第46屆創下高收視,平均收視率達到4.81%,接下來2年一路往下跌,分別為3.81%和2.35%,第49屆有稍微上漲達至2.57%。從數據顯示,2011至2013年期間平均收視率下降2.04%,就算第49屆比前年48屆收視率有「扳回一城」,可是漲幅不大。

資深主播沈春華從事新聞行業至今已拿到13座金鐘獎,看著金鐘獎在電視生態圈的轉變,她語重心長說,金鐘獎是年度盛事,但是民眾卻麻痺了,收視率年年下跌。她表示,金鐘獎不是藝人的派對,不要變成像是「中元節」,一年拜一次,應從觀眾角度出發,進而讓獲獎者能在電視圈有勉勵作用,而不是成為一個王者指標。

提及金鐘獎,綜藝教父王偉忠直言節目「無聊」,並批評金鐘獎減少節目的多元性,因獎項幾乎被公共電視、慈濟等非商業型節目囊括,商業型節目「無地發展」。他表示,商業與非商業型不能放在同樣的標準評判,應以節目型態做分類,頒獎可以鼓勵各類型節目,促使優秀節目誕生,不然獎項「白」頒獎了。

台灣節目生態一直再改變,沈春華大喊「水土不服」,她坦言,「台灣電視圈變得太多,很難回復以往水準。」王偉忠表示,台灣「產業結構」出問題,電視單位沒有研究單位,永遠照以往節目型態類型,再「造」一個節目,而不是「創」節目。他說「節目做好做壞不是重點,節目多元才重要」,如此才可拯救台灣沒落的電視產業。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/金鐘半世紀-綜藝教父憂電視業-110050151.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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